下班后領(lǐng)著孩子走在小區(qū)廣場時(shí)，聽到廣場的角落處傳來熟悉的曲調(diào)，走進(jìn)一看是廣場上跳廣場舞的隊(duì)伍放的陜北民歌—《回到山溝溝》。為什么在渭北平原城市的廣場上能聽到、看到這么多人唱著陜北民歌跳著廣場舞呢？我猜想一是銅煤小區(qū)是銅川礦務(wù)局的福利房，早些年在銅川礦務(wù)局工作的陜北人比較多，現(xiàn)在退休后住在銅煤小區(qū)的職工及家屬們?yōu)榱隋憻捝眢w并且通過歌聲和舞蹈來表達(dá)他們的思鄉(xiāng)之情；第二種原因應(yīng)該是陜北民歌自身的獨(dú)特魅力的能夠深受大家喜歡吧！

 我也是住在銅煤小區(qū)的陜北人，每當(dāng)看到小區(qū)這支唱著陜北民歌跳著廣場舞的隊(duì)伍，我就覺的與他們有種莫名的親近感，通過歌聲無形的拉近了與他們的距離，所以我會(huì)刻意多停留一會(huì)看他們的表演。我好像是天生五音不全，所以對于音樂幾乎是毫無興趣，但我特別愛聽陜北民歌，偶爾還喜歡哼唱幾聲。我曾對自己一個(gè)五音不全的人為什么會(huì)特別喜歡陜北民歌進(jìn)行過自我分析，分析后得出的結(jié)論是：相對于 “歌”，我更喜歡“民”。

 我是生于陜北但未長于陜北。在陜北農(nóng)村長到13歲時(shí)轉(zhuǎn)學(xué)至銅川礦務(wù)局一五三廠子弟學(xué)校，那時(shí)候雖到了銅川但對陜北老家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記憶非常清晰，直至今日也是如此。我想那時(shí)候一定是我一生中記憶能力的“黃金期”。記憶中故鄉(xiāng)陜北農(nóng)村山大溝深，一座山連著一座山，抬頭是山，低頭是山，住的是山，吃的也是山。在那里看不到車水馬龍，只有人挑驢馱，攔羊放驢的畫面在重復(fù)著一個(gè)個(gè)古老的故事，那里沒有鶯歌燕舞，但經(jīng)常有勤勞樸實(shí)并且多才多藝的老鄉(xiāng)們唱著一些不知名的曲子。正是因?yàn)橛羞@些勤勞樸實(shí)且多才多藝的老鄉(xiāng)們經(jīng)常性地唱著這些不知名的曲子才將陜北民歌一直流傳至今，更是讓陜北民歌在當(dāng)今國內(nèi)乃至全球的樂壇上有了如此高的地位。

 早些年只要人們一踏進(jìn)陜北這塊凝重、浩瀚、蒼茫、荒涼的黃土地上，就能隨處聽到令人蕩氣回腸的信天游。那歌聲是生活在黃土高坡上老鄉(xiāng)們生活中七情六欲、喜怒哀樂的一種表達(dá)，曾經(jīng)面對惡劣的自然環(huán)境和貧窮與無奈，老鄉(xiāng)們的喜怒哀樂、悲歡離合只能通過唱歌來表達(dá)與發(fā)泄。老鄉(xiāng)們不需要任何樂譜和名師指點(diǎn)，會(huì)發(fā)自內(nèi)心的將自己的情緒通過時(shí)而高亢明亮，時(shí)而哀婉纏綿，時(shí)而如黃河奔騰，時(shí)而如清泉細(xì)流的歌聲唱出來，飄蕩在黃土高原的溝峁山梁。但近些年隨著現(xiàn)代工商業(yè)文明的迅猛推進(jìn)，千百年來的農(nóng)耕生產(chǎn)方式即將成為過去時(shí)。不用說到南方長三角的沿海地區(qū)，即使到陜北這樣的偏僻內(nèi)陸省份去，也很難看見有年輕人在耕種了，只剩些年長的老人們留守在他們熱愛與不舍的土地上，除了顧好自己的一日三餐之外還干一些與自己當(dāng)前能力相匹配的體力勞動(dòng)，當(dāng)然也會(huì)根據(jù)自己的心情哼唱著他們百唱不夠和百聽不厭的陜北名歌，因?yàn)檫@些被反復(fù)詠嘆的溝峁山梁就是他們生存的舞臺(tái)。他們一生中那一幕幕浸透著眼淚和歡笑的命運(yùn)悲喜劇，就是在這個(gè)舞臺(tái)上上演的。

 有人說：陜北人會(huì)說話的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞。這當(dāng)然有點(diǎn)兒夸張。著名作家余秋雨先生說過：陜北人即使衣衫襤褸地走在世界上，也會(huì)被人看出是具有大文化背景的人。斯諾《西行漫記》有句話：“走向陜北，才知道什么是真正的中華民族文化?！惫枢l(xiāng)陜北在歷史上雖給所有人留下最大的印象是荒涼、貧窮等，但仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)這些只是表像，其實(shí)是多彩富有的。地處農(nóng)耕文明與游牧文明交叉地帶，特殊的人文環(huán)境造就了獨(dú)特的文化以及陜北人特殊的文化心理和性格。雖遠(yuǎn)離文化中心，精英文學(xué)幾乎空白，但是民俗文學(xué)卻十分發(fā)達(dá)。陜北民歌與陜北說書就是陜北民俗文學(xué)的代表。那里有一望無垠的大漠草場，連綿起伏的黃土高坡和奔騰不息的黃河；中華文明人與自然的兩大標(biāo)識(shí)長城與黃河在那里交匯；人類歷史上最早的秦直道與最大的軍事防御工程長城在那里交界；游牧文化和農(nóng)耕文化在那里交融。所以，陜北在中華文明多元構(gòu)建的歷史中，是有厚度的、有力量的。尤其當(dāng)聽了陜北民歌后，更能感受到陜北文化蘊(yùn)含的精神氣貌和民族之韻。多年以來，陜北民歌深深融入每一個(gè)陜北人民的生活，不論是順境和逆境、期盼和失落、愛戀和怨恨，還是存在和死亡，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在陜北民歌中得到深刻的反映。我由于離開故鄉(xiāng)多年，但我的心卻從未走出故鄉(xiāng)，所以我喜歡聽陜北民歌的主要原因是我喜歡常年生活在陜北黃土地上的 “民”，而不是所謂的“歌”。

 其實(shí)近些年陜北民歌的舞臺(tái)已經(jīng)由陜北黃土高坡登上了央視春晚，并且都是一些草根明星。隨著當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，越來越多的陜北草根明星有了他們的自己的舞臺(tái)，在抖音、快手等平臺(tái)經(jīng)常能夠看到這些草根明星在平臺(tái)上面向全國各地的人們唱著他們熱愛的陜北民歌。尤其是二強(qiáng)、老丁、野強(qiáng)強(qiáng)、郭濤等一大批民間陜北歌手通過自己的努力已經(jīng)將陜北民歌從黃土高坡唱響至全國。仔細(xì)想想，在陜北這塊土地上，若是沒有“歌”，“民”應(yīng)該還是“民”；但如果一旦沒有“民”的話，我想“歌”肯定就沒有了，所以我想陜北這些草根明星們肯定是天賦大于勤奮，自學(xué)多于求學(xué)，主動(dòng)學(xué)多于被動(dòng)學(xué),更是愛唱“民”大于愛唱“歌”的。（紀(jì)委辦公室：紀(jì)鵬）